摘要：当一个人对“我是和沟谁”的答案充溢自傲，他就能自动成为想成为的通像人
。不管他人怎么看 ，对着堵墙始终坚持活跃的为什无感自我点评 ，毕竟成为日子的人对主人，自动发明归于自己的全部未来 。

　　“我不知道我现在有什么感触 。和沟”。通像

　　一次咨询中 ，对着堵墙来访者重复说这句话。为什无感每逢我问她“现在有什么感触”时，人对她都一头雾水。全部

　　这样的和沟来访者 ，在心思咨询中并不稀有。通像

　　他们很理性，对着堵墙能够法令明晰地描绘今日产生了什么事，却缺少理性领会，被问到其时的心境 ，不是发愣缄默沉静 ，便是一问三不知。

　　就像最近看到的一个新闻：夫妻吵架，妻子跳脚大骂，老公一言不发。妻子以为他气到无语，细心一看，老公居然睡着了。

　　日子中挺多来访者，都像这位老公相同心无波涛
，就如同关闭了心情通道，大脑一片空白。

　　01。

　 。　这种情况
 ，其实很不健康 ，而且简单繁殖烦恼 。

　　假如你也有过这样的时分，期望今日这篇文章 ，能够帮到你。

　　1.缺少感触的本源：主体性缺失。

　　百年前，心思学家弗洛伊德从精力病人身上，发现“自恋”这个概念。

　　或许是由于源头来自精力疾病 ，当咱们说一个“自恋”，往往不是什么好话 。

　　幸亏，后来的心思学家，更正了这个成见 ：一个自恋的人，能够很健康。只要病态自恋的人，才需求被医治。

　　提出这个观念的人  ，是心思学家科胡特 。

　　弗洛伊德以为，自恋是性欲的外化 。科胡特晋级了他的观念 ：自恋不必定是由于性，但必定是由于咱们巴望与他人产生联络。

　　这种巴望 ，被称为“主体性”。

　　关于主体性 ，我的教师讲过一个故事 ：他刚开始做心思剖析的时分，非常不了解咨询师为什么毫无反响
。

　　不管他说什么
，咨询师都像没听到相同 ，没有任何反响，乃至自顾自拿一本书来看 。

　　他愤恨极了 ，对咨询师说 ：“我能够不跟你谈天 ，回家对着墙谈天吗 ？” 。

　　咨询师答复：“也能够。”。

　　他一时语塞 。后来考虑发现 
：咨询不是彻底没收成，他从咨询师墙相同的反响上
，领会到了自己的感触和心情 。

　　教师和咨询师的互动进程 ，叫做“主体间场” 。

　　在这个场内，来访者和咨询师会一同构成不行分割的心思体系，来访者是主体，抛出自己的感触，咨询师是客体，接收对方的感触
。

　　主领会透过客体的眼睛审视自己 ，不管主体说什么 、做什么、摆什么姿态，在这个主体间场内，客体都会看到、接收，而且不给出任何点评 。

　　好的主体间场，能让主体充沛沉浸在自己的感触里，从他人眼里承认自己，培育健康的自恋。

　　惋惜的是
，日常日子中往往缺失这种时机 。

　　我有一位来访者 ，自述爸爸妈妈就像一堵墙
。小时分她摔破膝盖，哇哇大哭 
，爸爸妈妈看见了会呵责她 ：哭什么哭，自己站起来！

　　她很等待爸爸妈妈能过来安慰 ，所以赖在地上，哭个不断，成果遭到一顿胖揍
。

　　从那以后，她摔倒了再也不敢哇哇大哭
，怕被爸爸妈妈揍。她的哀痛、苦楚和哀痛，没有办法传达给爸爸妈妈 ，只能憋在心里自己消化。

　　长大之后 ，她成为了一个“空心人” ：不知道自己喜爱什么，也不知道该寻求什么。

　　她不喜爱现在的男友，可又觉得差不多该成婚了；也不喜爱现在的作业 ，可又觉得自己找不到更好的作业。

　　小时分
，主体性不被客体（爸爸妈妈）看到，长大后，她也看不到自己
。

　　绵长终身，她就像自己的过客相同，袖手旁观全部产生 ，但毫无代入感 。

　 。　2.两种主体性
：可挑选&不行挑选。

　　科胡特以为：主体和客体是不行分割的。假如一个人说“我不在乎他人的观念” ，TA必定在扯谎 。

　　没有人能够不在乎他人的观念 ，由于他人的观念，便是“我是谁”的答案。

　　活跃的观念，能让咱们活跃地看待自己，觉得自己很棒 、很优异，自傲满满；

　　消沉的观念 ，会让咱们对自己充溢置疑，左顾右盼畏手畏脚
，对外充溢了羞耻感 。

　　英国BBC拍照的纪录片《交流校园》中
，精英校园和一般校园交换学生，他们的师资力气差不多
，可学生水平彻底不同。

　　精英校园的学生充溢自傲，自律自我克制
，小小年纪就方针明晰 ，知道自己未来该干什么；

　　一般校园的学生比较自卑 ，趁波逐浪，一下课就睡觉打游戏
，对未来充溢苍茫
。

　　之所以有这么大不同，是由于两所校园虽然有相同的教师，但有不同的主体间场。

　　精英校园的教师，重视每一个学生。上课时，教师会和每个学生对话；下课后
，教师会和每个学生说再会
 。

　　这儿的学生充沛感触到重视 、接收 、看到。他们身边都是优异的人 ，友善而活跃的情绪，构成好的主体间场，让他们能给很明晰地感知日子 。

　　一般校园相反，教师无暇顾及每个人，孩子们拉帮结派
，虽然一开始都不喜爱这样的环境 ，一朝一夕就随大流了  。

　　两类学生 ，具有两种主体性
 。

　　一种敞开而达观，充溢自动性 ，以为“我能够挑选未来”；

　　另一种关闭而失望，干事很被逼，以为“我没得选”。

　　主体性的缺失 ，会直接影响整个日子，就像婚礼上哭泣的新娘 ，所有人都以为她是喜极而泣
，其实 ，她心里充溢了惊慌 。

　　主体间场不允许她表达惊慌 ，也不允许她向内探究，就算哭泣也没人了解，这种感触是很苦楚的 。

　　但一朝一夕，她会被周围人的情绪洗脑 ，忽视自己的感触 ，强装快乐地参加到婚礼中。

　　心里深处，她是惊慌的，由于缺少主体性，她不知道自己走上了一条被逼挑选的路途。

　　3.好的主体性 ，需求安定自体。

　　日子中，许多人都是这个新娘：不知道自己究竟想做什么，沦为大环境的提线木偶。

　　就像开篇说到的那位来访者，她的老公越轨了，而且企图搬运产业，这对她形成巨大的精力冲击 。

　　她本应该非常苦楚 
，但她告诉我：“我什么都感触不到 ，我的心如同。

　　现已死了。” 
。

　　“什么都感触不到”，其实什么都感触得到。仅仅缺失了客体，没有好的主体间场 ，她无法看到这些感触 。

　　02 。

　　 。为了让感触从头回归身体 ，咱们需求做三件事  ：

　　。榜首件事，罗列可选性。

　　当人感到“我没得选”时，主体性会分外软弱
，环境牵着TA的鼻子走  ，人就会像浮萍相同不落根 。

　　对此，要换一种思想方法：我现在的情况，是我挑选的成果；不管情况是好是坏，我都能够有意识地做出挑选。

　　比方
，我不喜爱现在的作业 ，但它能够供给安稳的收入 
。不辞去职务 ，是为了我自己更好地活下去 ，所以我是自动谋职，而不是被逼从事。

　。　第二件事，直面羞耻感。

　　科胡特以为，一个心智老练的人，能够和谐自恋水平，不会为了掩盖羞耻感，建立一个夸大的自我，比方以为“我所向披靡”。

　　但心智不老练的人，会对羞耻感莫衷一是。羞耻和自恋是相互交织的，一个人越是自恋 ，掩盖羞耻的手法越夸大 。

　　有些来访者会在咨询中“什么都感触不到” ，这种麻痹  ，便是一种掩盖羞耻的手法 ，也导致了主体性的缺失 。

　　所以，咱们不是真的什么都感触不到，而是过分羞耻，躲避感触
。

　　其实，羞耻并不是一种彻底负面的情感，当咱们试着去感触到它，就会发现：

　　羞耻让我成为更好的自己。我尽力脱节一些暗影 ，也的确做出了一些成果 ，这些都是羞耻感在影响。

　　所以，羞耻感能够帮到咱们。了解了这点，或许就不是那么难以面对了 。

　　。第三件事，建立支持体系。

　　不管多么尽力生长，一个人是有极限的，由于“我是谁”的答案  ，毕竟要从他人眼里取得 。

　　所以，咱们需求给自己建立活跃的社会支持体系 ，自动和一些关怀你 、对你友善且真挚的人交朋友，坚持杰出联络。

　　感到苍茫时 ，和他们聊一聊 ，你会发现：他人眼中的你，其实有许多优异的当地，所以他们才会乐意和你往来。

　　好的支持体系，带来好的主体间场，这让人看到自己的强壮 ，能给成为自傲心的来历。

　　当一个人对“我是谁”的答案充溢自傲 ，他就能自动成为想成为的人。不管他人怎么看 ，始终坚持活跃的自我点评，毕竟成为日子的主人 ，自动发明归于自己的未来 。

　　作者：芒来小姐。

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